Entorpecentes

Uma das características mais curiosas dos entorpecentes recreacionais - e que sempre me vêm à memória - é a capacidade de algumas drogas de nos dar a impressão de que transcendemos a nós mesmos, como se nos víssemos de longe e não fôssemos diretamente atingidos pelas conseqüências nem pela responsabilidade de nosas ações. Isto nos deixaria, em tese, livres para realizar coisas extraordinárias. Na prática, nos comportamos como patéticos imbecis, o que sugere que talvez o fôssemos desde o princípio. Os entorpecentes têm, assim, o condão de nos fazer sentir como semi-deuses enquanto, paradoxalmente, nos tornam em realidade semi-homens.

Carpeaux on Bunyan

Autor pouco conhecido e pouco mencionado no Brasil fora do meio evangélico, John Bunyan foi um dos grandes escritores ingleses. Aqui nos Estados Unidos é levado muito a sério. Reproduzo um pequeno trecho da História da Literatura Ocidental a respeito do Pillgrim's Progress:

"No The Pilgrim's Progress, o povo inglês encontrou de novo as angústias que o tinham comovido diante das peças de Shakespeare e Webster; encontrou personagens alegóricas, mas tão vivas e imortais como Hamlet. E mais, uma coisa que Shakespeare não fora capaz de criar: um enredo inventado, que na imaginação do leitor se torna verdade vivida, acompanhando-o e guiando-o pela vida afora. Bunyan é, segundo a expressãode um crítico moderno, um criador de mitos."

mens sana in corpore sano

Estive conversando com meu pai hoje á tarde (porém à noite para ele, que não está no pacific time) acabamos falando sobre as malcriadas novas gerações, as quais ele muito corretamente observou serem menos rijas que as precedentes, menos determinadas para o trabalho. A esse propósito, não sei bem em que ponto do papo, papai citou um brocado latino para lá de conhecido, o qual creio fazer muito sucesso entre os entusiastas da saúde, num contexto certamente mais elevado do que normalmente de faz nos periódicos sobre fitness e nos programas de TV. Seja lá como for, não sabíamos quem era o autor da preciosa frase, de modo que aproveitei a chance para mostrar os poderes de meu I-Phone 5, capaz de, ao mesmo tempo, ligar para o Brasil e pesquisar informações sobre autores clássicos. Deu certo. Traduzi o texto que encontrei na Wikipédia (é brincadeira, não é?) com a frase e o resto dos versos que se seguiam, ao telefone mesmo, e papai gostou tanto que pediu (ou eu ofereci) que eu mandasse o trecho do poema para ele, com cópia para mamãe. Depois de uma breve interrupção (fui buscar minha esposa querida no trabalho), pus mãos à obra.

Embora descoberto o autor e o poema de onde foi extraída a frase, não encontrei um raio de uma tradução portuguesa do danado na internet (e como já sabemos todos, se não está na internet, é porque não existe). Diante do exposto, não conhecendo do latim mais que uns parcos brocados e uns dois casos mal digeridos, tenho que traduzir o famoso trecho partir do inglês e do espanhol, enquanto o festejado autor Decimus Junius Juvenalis, Juvenal para os íntimos, se revira em seu milenar e respeitável túmulo. Convido os latinistas e os dublês de latinistas a oferecerem uma tradução melhor, para substituir esta que segue, and, please, be kind.

Sátira X: 355-360

"deves rezar por uma mente sã em um corpo são.

Peça por uma alma corajosa sem medo da morte,

que considere a longa vida um presente da natureza,

que suporte quaisquer sofrimentos, não conheça a ira, nada cobiçe e creia

serem as dificuldades e insólitos trabalhos de Hércules melhores que o prazer sexual, as comidas e as plumas de Sardanapalo.

Mostrarei o que podes dar-te a si mesmo. O único caminho para a vida tranqüila que temos desde logo ao nosso alcance é a virtude."

Janowski discute Wagner

Eu já tinha expressado aqui minha predileção pela gravação do Anel dos Nibelungos empreendida sob a batuta de Marek Janowski no fim dos anos 70 e começo dos anos 80 (pode ser picuinha minha, mas as gravações foram realizadas no período de 80-83, e 1980 ainda é parte da década de 70). Agora encontrei no blog Sound et Fury um vídeo do youtube em que Janowski fala a respeito de Wagner e do "fim" de sua carreira nos palcos de opera. Ele desistiu de reger opera em teatros por ver que os diretores estavam se desligando mais e mais do impulso original dos compositores e (não são palavras do maestro) ficando cada vez mais esquisitas (vide o famoso caso do Lohengrin com extras em cena vestidos de ratos). Conversa muito interessante.

Uma boa notícia: O vídeo, ao que tudo indica, é parte da promoção de uma série de gravações de Wagner com Janowski, incluindo um novo ciclo do Anel dos Nibelungos (acho que Siegfried está para sair este mês). Gostaria de poder comparar as gravações novas com as de 80-83 do mesmo maestro. Essa série de 10 albums está sendo lançada em SACD, cuja alta qualiade, embora não esteja cientificamente estabelecida, é propagada aos quatro ventos pelos audiófilos.

Abaixo o link para a entrevista:

http://youtu.be/_hl28N_gQYI

Cenas em um aeroporto.

Assim que chego ao aeroporto de Guarulhos, um pouco grogue de sono e com as pernas ainda mal acostumadas à atividade que lhes deveria ser própria (viagens sempre as deixam assim por falta de uso), vou me embrenhando na massa de passageiros, os quais descem do ônibus e permanecem aglomerados e ansiosos ao redor do motorista que descarrega as bagagens. Minha mulher e eu trocamos um olhar cúmplice e já sabemos que estamos ambos precisando de um cigarro antes de passar as próximas vinte horas em uma série de zonas em que o uso de tabaco é uma ofensa passível de reprovação popular nunca disfarçada, bem como punição por parte das autoridades. Pegamos nossas malas e nos sentamos lado a lado em um banco próximo.

Tão logo acendo meu cigarro, enquanto ela procura não sei o que em sua bolsa, um guarda parado em frente à porta de entrada, a uns bons metros de distância, emite um assobio alto. Trata-se desses assobios incriminatórios que logo reconheço ser dedicado especialmente a mim. Em seguida ele assobia novamente e faz o gesto de levar dois dedos à boca. Não faço caso do fato de o sujeito usar este método de comunicação normalmente reservado a cães, cavalos e outros quadrúpedes (embora tenha me ocorrido olhar uma segunda vez para o guarda a fim de me certificar de que não se tratava de um quadrúpede o próprio guarda que me repreendia); entendo o recado e vou devagar para um canto no fim da calçada, onde me aguarda o resto da congregação de fumantes, devidamente banidos do resto espaço público - reservado a uma classe melhor de pessoas. Logo chega minha esposa e começamos a fumar lado a lado, em paz.

Cinco minutos depois, olho curioso para o guarda em seu posto. Ele parece impaciente. Lança um olhar porta adentro e logo sai mais um rapaz fardado. Trocam duas palavras e o guarda caminha decidido em minha direção, deixando o outro em seu lugar. Em ato contínuo, ele passa por mim sem sequer parecer me ver, pára pouco mais adiante, puxa um cigarro, ascende e solta uma baforada, visivelmente aliviado.

Der Ring... Nada muito importante.

Enquanto vou me embrenhando no emaranhado de gravações do ciclo operático do mundo e região, Anel dos Nibelungos, deparei-me com umas criaturas muito curiosas, às vezes úteis, muitas vezes não, cuja única ocupação parece ser a de caçar e documentar em blogues e sites de compras as falhas desta ou daquela gravação da obra. Neste caso vale o conforto da velha litania dos pedintes e vendedores ambulantes que pululam nas cidades da pátria mãe gentil: Eu podia tá matando, podia tá robando, mas tô aqui mostrando meu trabalho, criticando a qualidade de gravação do Anel do Knappertsbusch...

Não escutei todas as gravações no mercado, nem ao menos todas as disponíveis online (o que seria uma tarefa ingrata e demandaria mais tempo do que meu próprio emprego em período integral - sem a correspondente remuneração), mas por em quanto minha favorita tem permanecido a mesma desde que a escutei pela primeira vez: o ciclo de Marek Janowski.Ele é vibrante, enérgico, muitíssimo bem cantado e, para meu ouvido (sim, porque só tenho um) extremamente claro. A clareza foi o que me conquistou: o som é limpo, a orquestra não passa por cima daz vozes, nem estas me impedem de ouvir a orquestra. Todos os componentes, as peças da engrenagem, estão ali para nosso deleite, e é possível escutar e entender cada um sem demasiado esforço.

Queridos ateus ranhetas...

"Eu duvido muito que qualquer outra coisa, além do mau humor, possa ser a causa do ateísmo."

- Shaftesbury
Characteristicks of Men, Manners, Opinions, Times

(tradução minha)

New World

Estou escutando a "New World Symphony" de Dvorak pela segunda vez esta semana. Herbert von Karajan conduzindo a Filarmônica de Berlim, para uma excelente gravação da HI-Q Records.

Escutar esta obra é como embarcar em uma aventura. Nunca sei bem onde vou parar quando começo a ouvir as primeiras notas, e no final, fica a lembrança de um percurso maravilhoso. Isto é que é viajar com estilo! É música excitante, e me deixa sempre de bom humor.

Há poucas maneiras melhores de começar o domingo.

P.S. Acabo de achar um vídeo do youtube para quem quiser confirmar a razão de tanto entusiasmo.

A Vida Perdida

Esta postagem, publicada prematuramente, foi agora resgatada de seus erros mais grosseiros. Não estão fora de cogitação correções futuras.



Não sei se está tão certo assim o adágio que diz que uma imagem vale por mil palavras. Estava pensando em minha viagem de Dallas a Davis e em tudo o que vi. Queria ter escrito a respeito da experiência, foi das mais excitantes que tive, dos lugares por onde passei, dos cenários que contemplei pelo caminho, e, no entanto, acabei sendo vencido pela preguiça, pelo cansaço e deixei passar a chance de narrar tudo enquanto ainda tinha a experiência fresca na memória. Guardo ainda várias fotografias (agora que todo telefone celular tem câmeras a fotografia torna-se uma quase obrigação, mesmo que em prejuízo da experiência ou imagem fotografada em si) que não se comparam a nada daquilo que presenciei.

Fico abismado ao pensar em quantos momentos genuinamente interessantes ficaram para trás, quantas conversas estimulantes, dias curiosos, insights valiosos, não só na viagem, mas ao longo da vida, se perderam por falta de uma maior rigidez da vontade, a qual prefere se entreter com a próxima distração na internet ou na televisão ao invés de trabalhar para elaborar em palavras, com tanto engenho quanto possível, a vida vivida. E não basta apenas fotografar, filmar e postar o que passou no Facebook, este pobre substituto de tantas dimensões da vida humana.

(Um aparte. O Facebook como substituto de dimensões inteiras da vida humana e algo que terá consequências desastrosas no futuro. Substituímos nossa memória pelo compartilhamento de fotografias, o contato humano e o diálogo pela curiosidade rasteira de saber o que amigos e conhecidos fizeram na noite anterior. A elaboração de uma narrativa acerca dos eventos de nossa vida, ou de pessoas que conhecemos ou lugares que visitamos é substituída por comentários brevíssimos e mal escritos sobre nossos estados internos mais fugazes e muitas vezes mais baixos. Será que é possível a grandeza em um mundo assim? Será que sobreviveremos nossa tecnologia e nossa afluência?)

Parece que a nobre e longa faculdade da memória está sendo pouco a pouco substituída pelo fluxo de momentos imediatos sem conexão uns com os outros. Nossa capacidade de narrar eventos e histórias reais, tira diante de nós a vida real e a substitui por uma vida imaginada, em que a personalidade partida, atomizada cria uma série de ficções para juntar, num ato desesperado os cacos desconexos da memória. Não surpreende, por tanto, que poucas pessoas tenham onde se apoiar para fazer planos para o futuro (as repercussões distantes deste problema espiritual chegam até os círculos infernais da previdência social e dos jovens de quarenta anos que não sabem o que querem ser quando crescer).

A foto que ilustra este post foi tirada na viagem que A. e eu fizemos a Carmel-by-the-Sea. É uma foto bonita (modéstia à parte), mas não consegue narrar a longa caminhada que fizemos pelas ruas da cidadezinha, primeiro sozinhos, depois no agregando a umas poucas pessoas, às quais, lentamente, mais companheiros insuspeitos se juntavam. Não mostra nossa chegada até o ponto de entrada da praia, escondida por uma colina alta ao lado de uma grande duna. Não deixa ver a sensação de maravilha e espanto que nos invadiu quando fomos descendo a duna pouco a pouco e a majestade do mar que se quebrava nos penhascos ao redor se desvelava diante de nosCarmel-by-the-SeaCarmel-by-the-Seasos olhos. Não mostra o movimento lento do sol nascente, pouco a pouco dourando as ondas, e a espuma, não revela o riso alegre das crianças, cães, homens e mulheres que foram se ajuntando no mesmo lugar e compartilharam, com dezenas de desconhecidos, o mesmo espetáculo.

Parece bobagem, mas estou melancólico pensando em tudo que já não sou capaz de evocar, explicar e reviver. Temo que meu protesto pela recuperação da memória e da narrativa, que atam as duas pontas do fio de cada vida, sejam apenas gemidos roucos chamando em vão uma forma de vida já quase extinta.

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P.S. Acabo de aprender mais duas coisas a meu respeito: quando estou deprimido sou grosseiro, quando estou melancólico sou pedante. É melhor me conformar, jamais serei um Milton...

Digressão metafísica sobre How I Met Your Mother

Um dos meus guilty pleasures favoritos nas horas de ócio é assistir a série How I Met Your Mother na CBS. É umas das duas iniciativas bem sucedidas de melhorar a idéia central de Friends, a outra sendo Coupling (as novas gerações que acham que Friends é uma porcaria tem toda rzão, apenas lembrem-se que era um dos melhores programas disponíveis na época - we didn't know any better). Um grupo de amigos, suas desastradas aventuras romântico-sexuais e seus relacionamentos intestinos - o que me pareceria até um pouco fantasioso se eu não tivesse visto grupelhos assim na vida real - e, como não poderia deixar de ser a série se passa em Nova Yorque. Aliás, para que não reste dúvida sobre as semelhanças entre as séries, alguma pessoa com o mesmo insight que eu e muito mais habilidades com o editor de vídeo criou esta abertura alternativa para How I Met Your Mother e postou no youtube: https://www.youtube.com/watch?v=GWLh65OTqHY

Seja lá como for, a série é muito engraçada, embora nada acrescente de substancial ao intelecto do espectador, como todo bom seriado de evasão deve ser (ao contrário, por exemplo, dos melhores episódios de Frasier, que me deixam pensativo depois do riso). Recomendo especial atenção para a atuação sempre espetacular de Neil Patrick Harris, cujo personagem, Barney Stinson, rouba quase todas as cenas nas quais aparece. O fato de Harris ser um homossexual assumido cujo personagem é um mulherengo conquistador (termos do tempo de meu avô que emprego porque os equivalentes modernos são chulos demais e parecem ridículos quando saem da minha boca) me faz sempre lembrar - guardadas as devidas proporções - de Rock Hudson, especialmente porque o galã dos anos sessenta também era um ótimo ator cômico, para meu gosto.

Não foi por causa de Neil Patrick Harris ou Friends que me lembrei de How I Met Your Mother hoje. O que me pôs a pensar no seriado foi um trecho do livro "A Origem da Linguagem" do filósofo Eugen Rosenstock-Huessy. Transcrevo: "Um amigo dos meus tempos de estudante em Heidelberg usava a expressão 'de algum modo' (irgendwie) para designar todos os mistérios da vida. Concluímos que usava essa expressão em lugar do nome de Deus, e assim era de fato. Onde as gerações anteriores haviam falado na vontade ou ajuda de Deus, ele satisfazia-se com o incerto e o vago." O trecho me remeteu imediatamente à constatação de que todos os personagens no seriado incorrem numa das práticas modernas que mais me irrita: a personalização do universo. Desse modo, a todo tempo em How I Met Your Mother ouvimos coisas do tipo (paráfrases minhas): "O universo está querendo me dizer alguma coisa", "Deixe o universo decidir", e assim por diante. Como se o universo fosse uma inteligência dotada de vontade, desígnio e capacidade de ação, e, pior, uma inteligência investida de um interesse pelos problemas sentimentais de um grupo de amigos novaiorquinos!

Chega a ser engraçado, e um pouco triste, ver a que chegou a cultura popular contemporânea, termômetro da weltanschauung das massas e, muitas vezes, da elite também. Fico a me na época perguntar, junto com o comediante Billy Gardell (no excelente espetáculo solo Halftime), quando foi que se tornou démodé ou de mau gosto acreditar em Deus e chamá-Lo pelo nome? Parece que rapidamente o mundo passou a dizer com Carl Sagan que o Cosmos é tudo o que é, foi e será; e a frase, tanto mais crida quanto menos compreendidas e meditadas são suas implicações, acaba servindo de substituto - fajuto - para a necessidade existencial do ser humano de viver conforme uma metafísica minimamente coerente. Troca-se Deus, aquele que já é nosso velho conhecido, pois se deu a conhecer repetidas vezes ao longo da história, pelo espacialmente incomensurável, inimaginável e impessoal, enfim, pelo "incerto e vago".

Porém, a adesão nominal à fé "científica" no cosmos, no universo, não desata o nó da alma que, volta e meia, insiste em se fazer sentir. O credo moderno de que Deus é odioso, desinteressante ou inexistente não é capaz de dar conta da nossa necessidade, por virtude da forma como fomos criados, de relacionar-nos com um Deus pessoal. Nem o mero teísmo verborrágico, nem o ateísmo mais histérico são capazes de abafar o silêncio denso, opressivo, quase táctil, que a ausência de Deus perante a consciência é capaz de causar. Daí a tentativa tragicômica de personalizar o universo, tentativa de tornar a realidade em torno menos aleatória, menos hostil. Sob o fundo de risadas enlatadas do seriado de televisão, escuta-se o gemido surdo do nome que não se ousa dizer. Gozado como certas ausências acabam tornando o ausente presente como nunca.

Estou cada vez mais convencido de que se nessa geração politicamente correta, cientificista, hedonista e perdida, falar de Deus é inconveniente, por vezes arriscado, talvez até perigoso, não falar de Deus é suicídio.